博而思哲学
博而思哲学
博而思的管理哲学可以概括为:
和而不同、知行合一 、中和合一、诚明合一

具体阐释如下:
知行合一
《礼记•中庸》十九章有云:"博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。" 也就是"学、问、思、辨、行"的有机结合。

中和合一
中:中道为贵,恰如其分,适当其时。
和:在包容的基础上承认不同,将各种不同统合综效达到和谐一致。而要达到这种和谐统一需要将各种不同成分之间以适当的比例调和成协调一致的元素,这就是"中"的作用。 一个组织里有各种不同才能,不同岗位,不同作用的人,各得其所,彼此间相辅相成,所谓"万物并育而不相害,道并行而不相悖,此天地之所以为大也。而这种和谐,如果推广到整个社会,渗透整个宇宙,构成所谓的"太和"。正如《彖辞》所说:"大哉乾元,保合太和,乃利贞"

诚明合一(天人合一)
《中庸》第一章说"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教"
天命是自然所赋予的本性或自认秉性,所以天命谓之性,而天性需要顺乎其道,所以教育的目的是修道、求道,修道的终极目标是求"至善"。所谓从善如流,止于至善。至善被称为"诚""明"合一。
《中庸》二十一章说"自诚明,谓之性。自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。"

"唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性,能尽人之性,则能尽物之性,能尽物之性则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。"
这就是说一个人只有从善如流,止于至善才可以充分发挥自己的天性,能充分发挥自己的天性,才能发挥别人的天性,然后才能充分发挥万物的天性,才能帮助天地化育万物,而后才能与天地合为一体。
一个人力求完善自己,他就会看到,为此也必须同时完善他人,一个人如果不关心别人的完善,自己便不可能完善。这是因为,人要充分发展自己的天性,必须充分发展他的人际关系,也就是在社会之中,人需要完善自己就必须发挥上天所赋予的天性,必须通过帮助他人,因为帮助他人就是参与天地化育万物的工作,他才能与天地合参,成为一体。也就是达到中庸所讲的诚明合一。
为了做到与天地合参,人是否需要做什么特别的事呢?并不需要,所需要的只是做那些普通寻常的事,完全懂得它们的意义,把人的内心世界和外部世界链接起来了,通过帮助他人,爱的延伸,最终使人心可以超越我与他人,我与万物的界限。这与道家所主张的绝圣弃智、齐万物的做法是不同。

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